sábado, 21 de junio de 2014
lunes, 2 de junio de 2014
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miércoles, 28 de mayo de 2014
Repasando ideas
- ¿Qué pueblo se vincula con el comienzo de la cultura griega?
- ¿Cómo era la indumentaria que se puede observar en Creta?
- ¿Cuál es el periodo de mayor esplendor griego?
- ¿Cómo se construía la indumentaria griega?¿Quienes preparaban lo necesario para su armado?
- ¿Qué materiales textiles empleaban?
- ¿Qué fibra introduce Alejandro Magno desde oriente, que deslumbra a las mujeres griegas y luego a las romanas?
- ¿Cómo se denomina a la prenda base de la indumentaria griega que usaban hombres y mujeres, y en cada caso cuales son sus diferencias?
- Describa tipo de prendas/abrigos de los griegos
- Etruscos: ¿Cómo puede definir su indumentaria?
- ¿En que arte se destacaron?
- ¿Qué definen "amictus" e "indumenta" en la indumentaria romana?
- Enuncie diferencias con la indumentaria griega.
- ¿Cuál es la prenda más importante de la indumentaria masculina romana?
- Describa el calzado de estas civilizaciones
martes, 27 de mayo de 2014
miércoles, 21 de mayo de 2014
jueves, 17 de abril de 2014
jueves, 10 de abril de 2014
¿Por qué nos vestimos?
Antropología de la modapor Marisa Jiménez
…”Desde hace miles de años el primer lenguaje que han utilizado los seres humanos para comunicarse ha sido el de la indumentaria. Mucho antes de que yo me acerque a usted por la calle lo suficiente para que podamos hablar, usted ya ha comunicado su sexo, su edad y la clase social a la que pertenece por medio de lo que lleva puesto; y muy posiblemente me está dando información (o desinformación) sobre su profesión, su procedencia, su personalidad, sus opiniones, sus gustos, deseos sexuales y estado de humor en ese momento. Quizá no consiga expresar con palabras lo que estoy observando pero registro de forma inconsciente la información, y simultáneamente usted hace lo mismo respecto de mi. Cuando nos encontramos y entablamos conversación ya hemos hablado en una lengua más antigua y universal…”.(1)
La indumentaria o el atuendo de cada individuo ejercen siempre la función de identidad propia. Cada complemento presenta unas cualidades personales o características de cada persona. Así pues estamos ligados a la continua información o desinformación que presenta tanto el vestido como sus complementos dentro de cada sociedad.
La libertad de expresión emerge de todo ser humano. La libertad de elegir qué llevar puesto supera los límites. Hoy día vivimos en una sociedad donde el individualismo en su máximo esplendor ejerce un gran potencial sobre la moda.
El poder de las apariencias, que así lo llama Jorge Lozano, catedrático de teoría de la información; es la fuerza de la que emana la moda. El concepto de belleza y armonía se muestra exigente en nuestras percepciones sociales. Como señaló Alison Lurie el primer lenguaje ha sido el de la indumentaria, y en un mundo como el nuestro esta apreciación reside en toda mente del ser humano.
El acto de imitar data al individuo de una seguridad, al no hallarse solo en sus actos. Así liberamos al individuo del suplicio de decidir y queda convertido en un producto de grupo social. La moda es la imitación de un modelo dado, y satisface así la necesidad de apoyarse en la sociedad; conduce al individuo por el camino que todos llevan, y crea un módulo general que reduce la conducta de cada uno a mero ejemplo de una regla. Pero no menos satisface la necesidad de distinguirse, la tendencia a la diferenciación, a cambiar y destacarse. Cada cual interpreta a su antojo, dentro de unos límites que impone la moda. La sociedad exige una uniformidad.
Edmon Goblot (1858-1935), filósofo y sociólogo francés, reflexiona en su obra La barrera y el nivel, acerca de las funciones del vestido y las necesidades sociológicas que este presenta en la naturaleza humana:
¿Por qué nos vestimos?
El vestido humano cumple distintas funciones.
Una función higiénica, porque nos protege de las inclemencias climatológicas, reemplazando el pelo y las plumas con que la naturaleza ha dotado a otras especies animales.
Una función púdica, vinculada a la institución del matrimonio: es una forma de prevenir los celos frente a los deseos prohibidos.
Una función estética, porque resalta la belleza, o porque representa en sí misma algo bello; también sirve para ocultar y corregir la fealdad.
Una función distintiva, porque el símbolo exterior, fácilmente reconocible, de las funciones, de los rangos y de las clases. Borra desigualdades individuales; crea o consagra igualdades y desigualdades sociales, y las manifiesta.[…]
Pero el traje tiene también, y sin duda ha tenido siempre, una función radicalmente opuesta: es un poderosísimo instrumento de seducción. Sin duda, fue desde su origen un adorno: la gente se vistió para estar bella mucho antes de hacerlo para taparse. (…)
La necesidad de aparentar, de ser admirado, envidiado, temido o respetado, de engrandecerse ante los ojos de los demás, es una característica fundamental de la naturaleza humana.El vestido también es el símbolo de una autoridad, de una profesión, de un rango, de una casta, de una clase. A menudo la función estética y la función distintiva se confunden: el signo de una superioridad es habitualmente decorativo; la belleza de un adorno puede residir únicamente en la superioridad que refleja: ¡hay tantas cosas bellas por lo que sugieren, y no por lo que son! (…)
Esta función distintiva del vestido sigue predominando en las sociedades más avanzadas; es la que mejor explica las leyes de su evolución, es decir, de la moda. Ante todo, nos vestimos para dejar claro quiénes somos. (3)
En cambio los andares, el ritmo de los gestos son influidos muy esencialmente por las vestiduras. Un traje nuevo o un vestido que nos ha encandilado nada más verlo algunas veces determina nuestra compostura en mayor o menor grado que uno viejo; aunque después de llevarlo algún tiempo la relación con éste se invierte, y somos nosotros quien imponemos la ley formal de nuestros movimientos
Su dependienta es enorme y descarada, la muerte toma las medidas al siglo, lo hace ella misma, por ahorrar en maniquí, y se dirige personalmente a la liquidación. Por eso la moda cambia con tanta rapidez; pellizca a la muerte y ya es de nuevo otra para cuando la muerte intenta golpearla. No le ha debido nada en cien años.
El juego de tendencias en la moda llega a una expansión total y el aniquilamiento de su propio sentido que esta expansión acarrea, adquiere el atractivo de los límites, y la sugerencia de un principio y un fin simultáneos en la novedad y al mismo tiempo en la caducidad. Su cuestión no es “ser o no ser”, sino que es ella a un tiempo es y no es. Su destino es desaparecer, antes bien, agrega un encanto más.
Un “estilo” gusta cuando es capaz de renovarse y deja de gustar en el momento en que se agota. Entonces surge un nuevo estilo que con frecuencia suele ser opuesto al anterior. En cuanto la gente comienza a juzgar en base a ese nuevo estilo, el anterior se vuelve anticuado e insoportable.
“Por lo demás, cualquier otra cosa igualmente nueva y que se extienda súbitamente sobre los usos de la vida no será considerada como moda si se cree en su persistencia y sustantiva justificación. Solo se considerará así quien esté convencido de que su desaparición será tan rápida como lo fue su advenimiento.”(5)
(1) LURIE, Alison. El lenguaje de la moda: una interpretación de las formas de vestir. Barcelona, Paidós Ibéria S.A., 1994.
(2) CODÍNA, MONICA. Mirando la moda. Once reflexiones.
(3) GOBLOT, EDMOND. La barrière et le niveau. Étude sociologique sur la bourgeoisie française moderne, París. 1925.
(4) LEOPARDI, GIACOMO. Operette Morali. Milano, Stella, 1827; Revista de Ocidente. Madrid. Fundación José Ortega y Gasset. Noviembre, 2011.
(5) SIMMEL, GEORG. Filosofia de la moda. Modo y ritmo vital. Revista de Ocidente. Madrid. Fundación José Ortega y Gasset. Noviembre, 2011.
martes, 8 de abril de 2014
A 100 años del Trench Coat de Burberry
El trench es esa prenda que siempre forma parte de nuestra vida diaria y es ideal para lucir en cualquier época del año. Una prenda clásica, y atemporal que una y otra vez se reinventa en cada temporada.
Con la intención de proteger a los militares del clima el Trench Coat de Burberry, pasó de las guerras y trincheras al mundo de la moda. Y con ya 100 años en el mercado celebramos esta prenda icónica con algunas curiosidades:
- El trench nació con el nombre de Burberry Tielocken, patentado por Thomas Burberry en 1912.
- Cada modelo es realizado en Castleford, Inglaterra, y los artesanos expertos conservan un protocolo de creación con más de 100 pasos para que cada una de las legendarias piezas conserve su sofisticación e identidad.
- Está disponible en tres colores: miel, piedra y negro.
- Los modelos son tres:
El Sandringham de corte slim fit, disponible en corto, medio y largo.
El Kensington de corte moderno, disponible en corto, medio y largo.
El Westminster de corte clásico, disponible en largo medio y hasta la rodilla.
- La Maison ha recibidos la distinción de la reina Isabel II y del príncipe Carlos quienes le han dado el título de “Proveedor Real”.
- Thomas Burberry fundó la marca con tan solo 21 años y abrió su primera tienda en Winchester Street en el pueblo de Basingstoke,Inglaterra.
- Las primeras campañas en diarios y revistas de las colecciones Burberry comenzaron en 1938.
lunes, 7 de abril de 2014
Comenzamos, otro ciclo
Bienvenidos alumnos de ciclo lectivo 2014
Los invitamos a ir pensando en el acto de vestirse que nos diferencia como seres humanos, que opera como lenguaje al momento de comunicarnos.
Los invitamos a ir pensando en el acto de vestirse que nos diferencia como seres humanos, que opera como lenguaje al momento de comunicarnos.
¿POR QUÉ NOS VESTIMOS?
¿QUÉ SIGNIFICA VESTIR/SE?
¿CÓMO SE ELIGE O QUÉ ELEMENTOS INFLUYEN EN EL MOMENTO DE ELEGIR LAS PRENDAS?
miércoles, 19 de marzo de 2014
Cuestionario de repaso inicio ciclo lectivo 2014
1)
¿Por
qué nos vestimos? Explique porque se enuncia a la seducción como la hipótesis
más concreta que llevó al hombre a adquirir el hábito de vestirse.
2)
¿Cuál
es la primer fibra textil que emplearon los pueblos de la Mesopotamia, describa
vestimenta de cada una de las civilizaciones.
3)
En
la indumentaria egipcia cual era la característica que se puede asociar con la
arquitectura. Mencione la evolución de las prendas en los 3 períodos Antiguo -
Medio – Nuevo
4)
Describa
evolución y características de las prendas griegas y romanas.
5)
En
el atuendo Bizantino se distingue fácilmente la influencia de…………….. Describa la vestidura de santos – las
vestiduras sacerdotales – las vestiduras laicas
(ropajes llevados en la corte bizantina).
6)
¿Cuáles
son las características de la arquitectura Románica y cuáles de la arquitectura
Gótica, de qué manera influenciaron en la indumentaria?
7)
En
el Renacimiento, cuáles son los cambios notorios y definitorios del periodo,
vinculados con el nuevo pensamiento. Por ej.: las telas adornadas con dibujos
reemplazan a los tejidos lisos. Dar ejemplos:……….. Enunciar los distintos
países de la moda del renacimiento y características de las prendas de cada uno
de ellos.
8)
Barroco.
Este vocablo utilizado, puesto de moda; se aplicaba a cualquier cosa extraña,
desconcertante e irregular. ¿Cómo se apreciaba en la arquitectura, la escultura
y la indumentaria?
9)
El
Rococó no es un estilo arquitectónico, ¿Donde se manifiesta? ¿De qué manera? ¿Cuáles
son esas características y cómo se reproducen en la indumentaria femenina y
masculina?
10)
Existe
una Periodización básica que llamamos Línea del Tiempo Nombrar esos períodos en
tiempo y espacio.
sábado, 1 de marzo de 2014
Comienza el 2014
Comienza el ciclo lectivo del año 2014...este año la Facultad de arquitectura, Arte, Diseño y Urbanismo nos propone abordar las temáticas de diseño y nuestra reflexión desde la idea de la "REBELION",
Aquí les compartimos un texto desarrollado por el Arq. E. Curci, director de la Lic. en Diseño de Indumentaria.
Aquí les compartimos un texto desarrollado por el Arq. E. Curci, director de la Lic. en Diseño de Indumentaria.
MANIFIESTO DE LA FADAU DISEÑO DE
INDUMENTARIA - 2014
GANDHI Y LA REBELION DE LA ROPA
La figura de Gandhi suele
asociarse con la resistencia pacífica y
la no-violencia. En efecto, este líder político indio demostró que el
pacifismo era un instrumento viable para alcanzar objetivos políticos
ambiciosos y que la independencia de la India era posible sin necesidad de derramamientos
de sangre. Gandhi predicó la concordia y la no-violencia en un siglo
convulsionado por dos guerras mundiales.
Gandhi fue líder
nacionalista, pero, por encima de todo, fue un defensor de la igualdad y la
justicia. Luchó con gran ímpetu tanto para lograr la independencia de la India como para acabar con
las desigualdades que padecía la sociedad de su país. En una sociedad tan
estratificada como la india, se puso del lado de los intocables -casta privada
de todo derecho- y predicó la admisión de todos los individuos como miembros de
la sociedad. Sus ambiciones trascendían el ámbito estrictamente político: más
allá de la liberación de su país y la transformación social, abogó por el
perfeccionamiento espiritual del hombre.
Rebelarse. Levantarse contra. En primer lugar, no necesita ser
violento el levantamiento! Es un cambio en nuestro interior, en nuestra manera
de pensar, ante la vacuidad que de pronto descubrimos a nuestro alrededor, ante
la insatisfacción prevaleciente en un mundo que parece tener todo a su alcance…
Contra qué se rebela el estudiante, el diseñador hoy?
La frivolidad establecida, los falsos ídolos sin consistencia
(baste prender la TV o enterarse por Internet, omnipresente en nuestros
smartphones, tablets, pcs, etc).
La consagración mediática, el éxito de lo efímero, logrado sin
méritos reales… Todo en nombre del entretenimiento. ‘sí, pero es
divertido’. ‘ya sé que es malo, pero te
entretiene’….’todo el mundo lo compra!’
Entrenamiento en lo hueco, perfeccionamiento de lo hueco. Voces
dotadas (físico) que no dicen nada, sólo fuegos artificiales que impresionan
mientras están brillando.
MODA decidida desde fuera, imagen impuesta sin que los usuarios
se den cuenta. Seguimos la imagen general para ser aceptados?
La canción que suena en la radio hasta convencerte de que te
gusta, y que la que no conocés, no te gusta.
Miedo a ser diferente? (alerta! origen de prejuicios y
preconceptos) expresarse sólo en grupo y
nunca como individuo?
La ropa puede expresar mucho más profundamente la personalidad,
el estado real de cada uno de nosotros, además de cumplir con sus funciones
concretas y tangibles, llamémosle físicas.
Un ejemplo de cómo podemos equivocarnos:
Escenario 1: fines del siglo xix. Ejército prusiano. Nace la idea
del hombre con pelo corto para que sea masculino. Hasta ese entonces el hombre
en la historia había usado pelo más o menos largo, según las épocas. (además de
prendas no bifurcadas, o sea faldas, en muchos momentos, que no eran
relacionadas con lo femenino).
Escenario 2: Argentina década de 1960. Los jóvenes que empiezan a
rebelarse, no necesariamente hippies, se sueltan y usan el cabello largo. La
policía puede detenerlos en la calle y llevarlos a la comisaría para raparlos.
(en ese momento los insultos relacionando el pelo largo con lo femenino eran la
norma).
En menos de un siglo habían sido olvidados hábitos de milenios!
Para pensar. La relatividad de las cosas.
Gandhi. La resistencia pacífica.
Cambiemos en nuestro interior nuestros prejuicios y nuestra posición
frente a la ropa, esa cosita que parece tan frívola. Que sea La
Ropa. La Indumentaria. Nuestro métier, nuestra profesión que es una de las
más importantes para el hombre, aunque no salve vidas como la medicina (aunque
puede haberlas salvado algunas cuantas veces; pensemos en la indumentaria de
los bomberos, y otros….)
Resistámonos a la mediocridad, a la falta de personalidad, a la
falta de estilo, a la medianía, a la falta de IDENTIDAD. Rebelémonos y tratemos de crear algo.
Empezando desde adentro, pensando, formándonos permanentemente, abiertos al
conocimiento y la búsqueda de ideas profundas y no los hits pasajeros. Para ser profesionales de verdad.
Esa es la propuesta de la Facultad para este año. Intentemos a través de
los trabajos prácticos de cada materia este despertar, esta REBELION que
comience en el rico interior de cada uno, resistencia pacífica contra lo vacío,
y lucha sin violencia, con persistencia,
para una sociedad mejor.
Una sociedad mejor comienza
desde la tarea de cada uno de los millones que somos, desde el hacer mejor y
con consciencia social, cultural, artística, lo que hacemos cada día.
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